Об этом свидетельствует воспроизведенное газетой «Колокол» Обращение Квачкова к Всероссийскому офицерскому собранию, собравшемуся в Москве 29 октября 2011 г. Эта организация представляет собой часть военных, принадлежащих к радикально-националистическому спектру российского общества. На собрание прибыли свыше 300 делегатов и гостей из регионов России от Калининграда до Владивостока, представляющих разные организации националистического толка: "Союз офицеров" России, Военно-Державный Союз, Международный Союз Советских офицеров и др.

Полковник Квачков обратился к соратникам из заключения с посланием, в котором обрисовал катастрофическое видение ситуации, сложившейся в России, и наметил дальнейшие условия выхода из этой ситуации.

Ничего нового Квачков, если сравнивать текст Обращения с его предыдущими выступлениями, не сказал. По его мнению, в России правит "оккупационная власть". С гневом отметив попытки некоторых офицеров и казаков "встроиться в существующую политическую систему", он прибегнул к традиционным для него антисемитским пассажам, заявив, что эту постыдную стратегию можно назвать «внедрением с обрезанием, на 8-ой день вступления в должность». Но если в данном случае у Квачкова был только намек на евреев, хотя и явный, то в дальнейшем его обращение превратилось в открыто антисемитский документ.

Основные тезисы Квачкова сводятся к следующим положениям:

- в России назрела революционная ситуация, которая носит скрытый характер: оппозиция вытеснена из официальной политической жизни и открытого информационно-политического пространства и стала внесистемной. Конституционных путей к смене власти не осталось; при этом Квачков довольно критично отзывается о духовном состоянии русского народа: "религиозное невежество русской народной массы не позволяет ей осознать духовно-религиозную основу нынешней Русской Смуты и обрести необходимые для борьбы правду, дух и веру в Бога";

- борьба с властью принимает форму национально-освободительной борьбы, поскольку верхи стали "решающим образом зависеть от степени их лояльности тому или иному клану жидо-масонской закулисы и мировому финансовому интернационалу в целом";

- "разрушение и расчленение России стало целью и содержанием ближайшей геополитической задачи мировой жидо-масонской закулисы и внутрироссийского либерально-еврейского кагала";

- для решения своих задач "российское жидовство" привлекло 15 млн. иммигрантов-сообщников, а прикрывается угрозой с Кавказа;

- в России сложились два крайних политических течения: "первое – это течение русского национального освобождения; второе – либеральный фашизм, он же глобальный еврейский нацизм". Либеральному фашизму нужно свергнуть Путина, остальное его все устраивает;

Из всего вышесказанного Квачков делает вывод, что "еврейская преступная ассоциация (ЕвреПа), сосредоточенная в высшем эшелоне государственной власти, является главным, стратегическим противником исторической России, а значит главным стратегическим противником офицерского корпуса и казаков России". Борьба с ней стала "решающим сражением мирового геополитического противоборства", и без победы Россию ждет катастрофа. Квачков возлагает надежду на тактику, которой офицеров обучали в академиях и училищах, с учетом действий партизанских формирований: «Хочешь жить в России по-русски – готовься к войне!».

В целом заявление Квачкова не нуждается в особых комментариях. Это и призыв к вооруженному восстанию и насильственному свержению существующего строя, и разжигание межнациональной розни, и клевета на официальных должностных лиц. Постыдно то, что эксперты не нашли в этом материале ничего, что противоречило бы российскому законодательству, Конституции РФ. Это говорит о предвзятости экспертов и судей, об их сочувствии идеям В.Квачкова.

Газета «Колокол» издается в Волгограде порядка 20 лет. Все это время она публикует злобные антисемитские, ксенофобные статьи при невмешательстве органов прокуратуры. Московское бюро по правам человека обращается к Генеральному прокурору РФ Ю.Чайке с требованием провести квалифицированную экспертизу и повторно направить материалы данного издания в суд для оценки на предмет содержания в них признаков экстремизма.